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【解说】高校里的非遗课堂是什么样，当老技艺遇到新艺人又会擦出什么样的火花呢？11月29日，记者走进甘肃省兰州市兰州资源环境职业技术大学蛋雕非遗课堂，用鸵鸟蛋做成的手提包，敦煌题材、动画人物题材的蛋雕作品令人眼前一亮。同学们在蛋雕技艺非遗老师杨星国的指导下，日月山川、花鸟鱼虫，被刻在一个个椭圆形的蛋壳上，显得栩栩如生，毫厘之间承载了“大千世界”。

我们进入大学校园以后，其实我们觉得这条路走的，很正确的就是，大学校园的这些大学生，他不会为吃喝这些事情去发愁。那么其实现在随着这个旅游的发展，很多当地特色的手工艺品188BO博金宝网页官网，它销售是很有市场的，所以从2018年到现在，我们已经带了大概有三批学生，尤其第一批到现在还在坚持跟着我们学习，就即便有些同学已经步入社会了，但他在坚持这个事业，坚持这个行业。

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复旦大学附属眼耳鼻喉科医院周行涛、黄锦海和哈佛大学陶伟团队近日在国际学术期刊《Advanced Materials》（《先进材料》影响因子29.4）发表封面文章《Nanomedicine for the Detection and Treatment of Ocular Bacterial Infections》，揭示纳米医学技术在眼部细菌感染诊疗领域的最新进展。

周行涛教授和黄锦海领衔的医工交叉创新团队长期深耕于眼科前沿领域，坚持“以眼科临床问题为导向”的理念，以解决致盲性眼病临床诊疗棘手难题为研究重点，融合光机电、眼球生物测量成像、纳米生物材料等领域前沿技术，自主研发三维眼前节分析仪等诊断设备并推出眼部结构测量新标准、创新开发高效跨屏障递药系统、建立基于微量泪液的无创分子检测技术及融合近红外成像技术的眼病诊疗一体化新策略等。系列成果发表在Adv Mater、ACS Nano、Ophthalmology等国际权威专业核心期刊上。

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有一个现象很能说明这一点。今天我们依然能够看到，进入到11月份以后，南方的许多少数民族都陆续开始过具有民族和地域特色的年节了。去年一年我在四川绵阳北川羌族自治县挂职，11月13号是农历十月初一，羌族过羌年的日子，11月20号那天，彝族正好在过彝年。苗族的苗年、侗族的侗年也大致要到了。从由北向南的地理上来看，这些节日的时间大致都在农历的10月到11月之间，是收获的季节，农忙结束之后，大家进行丰收后的庆典，祭祀神灵，祈祷福佑，亲友相聚欢宴。节日的重要的功能之一，就是劳作过程当中的间歇，一个缓解与休息的时间，在间歇当中，人们举行各种各样的仪式、歌舞、聚餐，实际上形成了涂尔干所说的“集体欢腾”。

所以，文化有着最现实的源起188BO博金宝网页官网，传统节日的发生一定有一个具体的历史的根源，跟它们所产生地方人们的生产生活密切相关，与劳作和休憩相互调谐的生活节奏紧密相关。在过节时，人们从生理到心理上得到调节、松弛，积蓄了身体、情感和精神能量，以便于进行到下一次的再生产当中。因此，在农耕时代，或者说在农耕主导生活节奏的地区，节日具有消费性和生产性的双重内涵，属于生活的有机组成部分。

即便到了今天，如果我们离开城市，去往广大中小城镇以及乡村地区，会发现当地民众仍然有滋有味地在过节。我曾经连续五六年在春节期间去河南的鹤壁浚县188BO博金宝网页官网，那里正月里有一个大丕山的古庙会，是华北地区四大庙会之一，据说每年参加人数都在四五十万。今年我又去了广东的潮汕地区，每个乡镇每个村落在元宵期间都有大量的活动，也是人山人海。同样的，在陕西的农村地区188BO博金宝网页官网，春节期间社火表演也是红红火火，除了少量由政府组织，绝大多数都是民众自发的。

郑土有：我顺着叶老师的思路讲，类似的例子还有清明和七夕。清明节发展到后来，就是把上巳节、寒食节的内容融在了一起；七夕节最早是乞巧之意，然后又跟牛郎织女的传说混合在了一起。这就是传统节日非常突出的一个特点，即有一个从单一到复杂的过程，在这个过程当中188BO博金宝网页官网，传统节日完成了各种文化要素的积累和沉淀，从而成为中华优秀传统文化的典型代表。

与此同时，在传统节日的发展沿革中，还有一个特点，叫万变不离其宗。比如宋代的时候，到了春节，人们把祝福写在纸上送到对方家门口，叫投帖；到了上世纪八九十年代，大家会互相寄贺年明信片；现在演变成了发微信拜年。形式变了，但是祝福的核心没有变。而那个没有变的核心，实际上也是我们今天这个时代仍然需要传统节日的原因。因为构建和谐社会需要各种载体，而传统节日在这方面能够起到很好的作用。

刘大先：关于这一点，我可以补充一些我的观察。仍然以北川羌族自治县为例，尽管地处西南偏远山区，尽管农业还是占据了很大比例，但由于人口、技术、信息的流动，人们的生活显然已经发生了根本性的变化。一方面，今日的羌年依然具有亲友之间欢聚、分享劳动果实这样的原初功能，就像郑老师说的，这是一个基础内核。但是更重要的是，通过把原来的羌年活动进行现代化背景下的文化创意式改造后，有意地加入了一些新创编的歌舞歌曲，和释比的表演性仪式。释比就是类似于彝族的毕摩，或者汉族某些地方文化中的道公与端公那样的角色。这个过程中许多原先的形式就发生了变化，那些新创的表演，已经逐渐剥离出了原来的神圣性与信仰内涵，更多的是作为文化符号，提供给外来游客观赏。原先比如说祭祀过后，亲友乡邻们要吃宴席，大家一起来分享食物，主要是族群内部的行为。现在会跟外来的游客一起分享，并且给这种分享又赋予了一种文化上的意义，展现了羌族是一个特别有分享意识的民族。

也就是说，羌年在今天更多的是作为一种乡村振兴、文化旅游开发的展演项目了。对于这种现象，不能说它就扭曲了传统，因为原族群的人们同样能在这个节日中感受到集体的氛围和快乐，而同时它通过一些文化符号的抽绎，把它的符号价值转化成具有流通价值和交换价值的文化产品。这样一来，本来是地方性、族群性的节日188BO博金宝网页官网，实际上就扩大为其他地方、其他人群能共享的节日了。

这种共享和扩大的过程，也不是今天这个时代才发生的变化。任何一个族群性的、地方性的节日，如果想在历史进程中依然具有传承的活力，就需要在文化传播、文化接触的过程当中，保持自身精神文化内核的同时188BO博金宝网页官网，不断把自己的边界扩大，成为其他不是本地的、本族的人也能共享的文化产品。这个时候它才能具有活力，能够继续传承下去，而不是成为一种博物馆式的存在。我把这个过程概括为“向内转”的自觉与“向外转”的共享相结合——向内转，挖掘其精神文化内涵；向外转，扩大推广给更多的受众。这可能是传统节日有效地发挥出其当代价值的途径。

叶舒宪：挖掘传统节日的精神文化内涵，这一点非常重要。我可以从一个事情切入。明年春节的放假安排大家都注意到了，初一到初八。现在大家把这段时间统称为春节长假，实际上这期间每一天都是不同的节日。比如根据《荆楚岁时记》，正月初七为人日，要登高赋诗。这不就是古人的诗歌节吗？所以《全唐诗》里有那么多以《人日》为标题的诗。

为什么我要说这个呢？这些年，通过法定假日的形式，至少在春节、清明、端午和中秋，人们有了一定的闲暇时间。但是如果没有一些精神性的内容充实进去，大家就是休闲玩乐一番而已。所以我们会有一种感觉，尤其是在城市里，传统节日就简化成了吃的节日。民俗饮食当然是必要和必须的，但是如果缺失了精神的引领和提升，那是对传统节日文化资源的极大浪费。比如是不是可以恢复人日礼俗之登高赋诗，和我们的诗词传统对接起来，把正月七日为人日典礼化、仪式化，就能带来许多充实而有益的精神内容，在某种意义上增加节日生活的正能量和积极导向，给正月从初一到十五之间增添精彩内容。从初七的赋诗到十五的猜灯谜，就完整串联成为一个培育诗意和启迪智力的新春节。

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为进一步促进中外人员往来，服务高质量发展和高水平对外开放，中方决定试行扩大单方面免签国家范围，对法国、德国、意大利、荷兰、西班牙、马来西亚6个国家持普通护照人员试行单方面免签政策。2023年12月1日至2024年11月30日期间，上述国家持普通护照人员来华经商、旅游观光、探亲访友和过境不超过15天，可免签入境。上述国家不符合免签条件人员仍需在入境前办妥来华签证。

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设施农业是现代农业的发展方向，对扩大农产品供给、促进农民增收具有重要意义。近年来，衡阳大力推进现代设施农业高质量发展，稳步推进高标准农田建设。目前，设施农业从育秧育苗、蔬菜生产扩展到了花卉、瓜果、食用菌等种植和畜禽、水产养殖多领域，共新建工厂化育秧、蔬菜水果、畜禽渔业设施300多万平方米188BO博金宝网页官网，建成高标准农田面积379.07万亩。

“设施农业大棚育出了‘秧苗子’、长出了‘菜篮子’、端出了‘果盘子’，培育了衡阳‘湘江源’设施蔬菜公用品牌，设施蔬菜远销粤港澳大湾区，大大提高了粮食、畜禽、水产的产量和效益。”近日在石鼓区举行的湖南省现代设施农业高质量发展暨高标准农田建设工作推进会上，衡阳市人民政府副市长黄艳娥如是介绍衡阳市现代设施农业发展情况。

作为衡阳市民重要的“菜篮子”，石鼓区充分利用国家、省、市各级专项资金，从恒温大棚搭建、先进设施设备使用、良种良法引入等多方面着力，激发种植户发展设施农业的积极性。2023年，该区整合农业、水利、乡村振兴等1000余万元涉农资金，对辖内规模农业企业、合作社给予以奖代补资助188BO博金宝网页官网，鼓励进行技术改造、品种品质创新、扩产扩能。

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